Islam

 Hvis man reciterer et vers af sujud, mens man rider på et dyr under en rejse, udfører man sujud ved at læne sig frem. Det er vores holdning og holdningen his Malik, Abu Hanifah, Abu Yusuf, Muhammad, Ahmad, Zufar, Dawud og andre. Nogle af Abu Hanifahs ledsagere sagde, at man ikke udfører sujud. [R.94] Majoritetsholdningen er den korrekte. Det er ikke tilladt for den, der rider på et dyr, men ikke rejser, at udfører sujud ved at læne sig frem.

 Hvis man læser nogle eller alle versene af sujud i en enkel runde, udfører man sujud for hver af dem; der er ingen uenighed om det. Hvis man gentager et enkelt vers af sujud i flere runder, udfører man sujud for hver forekomst; der er ingen uenighed om det. Hvis man gentager et enkelt vers af sujud i en runde, undersøger man følgende: For det første, hvis man ikke udførte sujud i den første forekomst, er en enkel sujud tilstrækkelig for ham for dem alle. For det andet, hvis man udførte sujud i den første forekomst, er der tre holdninger: [for det første] bør man udføre sujud for hver forekomst, da årsagen er fornyet efter at have opfyldt kendelsen af den første.  [for det andet] er den første sujud tilstrækkelig for dem alle. Det er Ibn Surayjs holdning og det er Abu Hanifahs holdning. [R.92] Forfatteren af al-Udda, [R.93] en af vores Shafii ledsagere, sagde, at religiøse domme stemmer overens med dette. Dette er den foretrukne holdning hos Shaikh Nasr al-Maqdisi, asketen og ...

 Hvis recitatoren eller lytteren er i en tilstand af rituel urenhed, når verset af sujud bliver reciteret og man udfører rituel renhed snart derefter, så bør man udføre sujud. Hvis man forsinker [afvaskning] til tidspunktet, hvor adskillelsen i tid bliver lang, udfører man ikke sujud, hvilket er den korrekte og foretrukne holdning, som flertallet af de lærde har sagt er den korrekte. En anden holdning mener dog, at man stadig skal udføre sujud - og det er al-Baghawis, en af vores shafii følgere, valg. Ligesom han besvarer kaldet til bøn [adhan] efter at have afsluttet sin bøn [som han var optaget af, mens adhan blev kaldt]. Man tager i urf (skikken hos folk) udgangspunkt i om adskillelsen i tid er kort eller lang ifølge den fortrukne holdning. Og Allah ved bedst.

 De lærde sagde, at ens sujud skulle udføres udmiddelbart efter at have læst eller hørt verset, der indeholder sujud. Hvis man forsinker og adskillelsen ikke er lang, kan man stadig udføre sujud. Hvis [tidsrummet] er langt, så er tidspunktet for sujud forbi og man behøver ikke at indhente ifølge den velkendte og pålidelige holdning [ligesom man ikke indhenter bønnen ved formørkelse]. Nogle af vores Shafii ledsagere sagde, at det er en svag holdning, at man bør indhente [sujud] som man ville indhente sunnah bønner, der går forud for eller følger de obligatoriske bønner, såsom sunnah ved morgen-, middags- og andre bønner.

 Det er ikke tilladt for nogen, der følger en imam, at udføre sujud for sin egen recitation [i en stille bøn] eller i recitationen af nogen undtagen imamen. Hvis han udføre sujud, bliver hans bøn ugyldig. Det er forkasteligt for ham at recitere et [vers indeholdende en] sujud, og det er forkasteligt for ham at lytte til en anden end imamens recitation.

 ENKELTPERSONER: Nogen, der beder enkeltvis bør udfører sujud ved sin egen recitation. Hvis man udelader sujud i recitationen og udfører ruku, og derefter ønsker at udføre sujud for recitationen, er det ikke tilladt. Og hvis man gør det bevidst er ens bøn ugyldig. Hvis man går ned til ruku, men ikke når grænsen for hvad der sædvanligvis anses for ruku, er det tilladt for en [at justere og] udføre sujud for recitationen. Hvis man går ned til sujud og indser [at man udelod sujud for recitationen] og vender tilbage til stående stilling [for at udføre sujud for recitationen], er dette tilladt. Det er ikke tilladt for en bedende, som beder enkeltvis, at udføre sujud på grund af en andens recitation, uanset om den [anden] er i en bøn eller ej. Hvis man vidste dette og stadig udføre sujud, bliver ens bøn ugyldig. FÆLLESBØNNER: Hvis man er imam er ens situation som for en enkeltperson. Følgeren i en bøn: Hvis imamen udfører sujud ved sin recitation, er det obligatorisk for følgeren at udfø...