Islam

 Det er sunnah at recitere - efter surah al-Fatiha - hele surah al-Sajda (32) i den første raka og hele surah al-Insan (76) i den anden. Man bær ikke gør det, som mange imamer i moskeer gør, nemlig at begrænse [recitationen] til et par vers fra hver [surah] og derefter trække recitationen ud. I stedet bør man læse dem begge i deres fulde længde og gøre sin recitation tydelig, hurtig og uden afbrydelse.  Det er sunnah at recitere hele surah al-Jumua (62) i den første raka og hele surah al-Munafiqin (63) i den anden i fredagsbønnen. Hvis man vil [kan man recitere] surah al-Ala (87) [i den første raka] og surah al-Ghashiya (88) i den anden, da begge former for praksis er omhyggeligt bekræftet af Allahs Sendebud fred være med ham. [R.1] Man bær ikke begrænse [recitationen[ til en del af suraherne, men bær gøre som vi lige har sagt. Sunnah i Eid-bønnen er [at recitere] hele surah Qaf (50) i den første raka og hele surah al-Qamr (54) i den anden. Hvis man vil, kan man recitere surah...

 Man bær være særlig opmærksom på at recitere surah Ya Sin (36), surah al-Waqia (56) og surah al-Mulk (67).

 Der er meget i Profetens sædvane [sunnah] om at være opmærksom på at recitere Koranen i løbet af måneden ramadan og endnu mere i løbet af dens sidste ti nætter, hvor dens ulige nætter bliver særligt fremhævet. Desuden de første ti dage af [måneden] Dhul.Hijja, Arafa-dagen, om fredagen, efter daggry og i løbet af natten.

 I skal vide, at dette emne er stort, og det er umuligt at omfatte det hele alene på grund af antallet aspekter, der er blevet talt om. Ikke desto mindre vil vi berøre det meste eller faktisk meget af dette ved at anvende kortfattede udtryk, da det meste af det, som vi vil nævne, er kendt for lærde/studerende og lægmanden. Jeg vil derfor ikke give de tekstmæssige beviser for det meste [af det følgende].

Der vil komme en tid inden dommedagen, hvor der vil blive bygget høje bygninger. Og det ser vi allerede nu i vores tid, og der vil komme alkohol og det ser vi også allerede. Og der vil være stoffer af den ene slags eller anden anden slags, det ser vi også allerede i vores tid nu og her. Der vil komme letpåklædte kvinder der går rundt på gader og stræder, og som i kan se sker det også i reklamerne, på tvet. Det er nogle af de tegn der vil være inden dommedagen. Men det er kun Allah der ved hvornår Dommedagen faktisk kommer ingen undtagen Allah ved hvornår dommedagen, kommer men der vil være nogle tegn inden da. Her er der et link til lidt om Dommedagen https://www.youtube.com/watch?v=5awCFQirslw

 Ibn Abo Dawud berettede fra Abu Juhayfa, ledsagerne - hans navn er Wahb ibn Abdallah ifølge en holdning - og fra al-Hasan al-Basri og Ibrahim al-Nakhai, at de ikke kunne lide dette. [R.10] Den fortrukne holdning er, at dette ikke er forkasteligt. Det er snarere en anbefalet sunnah, da det er fastslået, at Aisha sagde: ´´Hver nat, når Profeten gik i seng, samlede han sine hænder, blæste i dem og reciterede så i dem [surah al-Ikhlas, surah al-Falaq og surah al-Nas] og tørrede derefter med sine hænder, hvad han kunne af sin krop, begyndende med hovedet og ansigtet og kroppens forside. Han gjorde det tre gang.´´ (Bukhari og Muslim berettede det i sine bøger.) Aisha sagde: ´´Da han blev træt, pustede jeg for ham [med surah al-Falaq og surah al-Nas] og tørrede med hans hånd for dens velsignelser [baraka].´´ Og i nogle beretninger: ´´Da han blev syg, læste han over sig selv [surah al-Ikhlas, surah al-falaq og surah al-Nas] og pustede derefter.´´ Sprogforskere sagde, at ´´puste´´ [al-Nafa...