At læse noget med en fuldendt betydning

 Når recitatoren begynder midt i et kapitel eller ikke stopper ved dets slutning, bør han begynde fra de foregående ord [af surahen], der er relateret til hinanden [i betydning]. Det samme gør sig gældende, når recitatoren stopper ved ord, der er relateret til hinanden eller kommer i slutningen af en sætning. Når man begynder og stopper, bør recitatoren ikke basere sin begyndelse eller slutning af recitationen ved ajzaa´ (kapitler), ahzaab (halve kapitler) eller a´ashar (ved tidende vers), da han kan være midt i et indbyrdes forbundet afsnit, ligesom den følgende tredivte [af Koranen], der indeholder ord af den Højeste [der kun giver mening, når de bliver læst med det, der er forbundet]: og ærbare, gifte kvinder... (Koranen 4:24); [R.49] [Yusuf sagde:] ´´Jeg frikender ikke mig selv.´´ (Koranen 12:53) [R.50] Det eneste svar, so hans folk gav ham, var... (Koranen 27:56); [R.51] Men den af jer, der er ydmyg over for Allah og Hans Sendebud... (Koranen 33:31); [R.52] Efter ham sendte Vi ingen gærskare ned over hans folk fra himlen... (Koranen 36:28) [R.53] Viden om Timen er forbeholdt Allah alene... (Koranen 41:47); [R.54] Da vil de onde handlinger, som de har begået, blive synlige for dem... (Koranen 39:48); [R.55] og ´´Hvad er jeres ærinde, I udsendte?´´ (Koranen 51:31). [R.56]

Det er det samme for halve kapitler, ligesom den Højeste tale: Ihukom Allah i et bestemt antal dage! Koranen 2:203); [R.57] Sig: ´´Skal jeg underrette jer om, hvad der er bedre end dette?... (Koranen 3:15) [R.58]

Recitatoren bør ikke begynde eller stoppe på nogen af disse [steder] eller det der ligner, da de er forbundet i betydning til det, der kom før det. Folk bør ikke blive bedraget af recitatorer, som ignorerer denne etikette og ikke tænker over disse betydninger! Recitatoren skal følge eksemplet som al-Hakim Abu Abdullah fortalte med sin beretterkæde, som al-Fudayl ibn layd sagde: ´´Føl jer ikke frastødte fra retledningens veje på grund af deres lille antal folk, bliv ej heller ikke bedraget af det store antal af dem, der er ødelagt! Og bliv ikke skadet af, hvor lille antal folk er, som bestræber sig for at følge vejen mod deres Herre!´´

På grund af denne betydning har de lærde sagde, at recitation af et kort kapitel i fulde længde er bedre end at recitere den samme mængde som en del af et stort kapitel, da dets indbyrdes sammenhæng [af betydning] kan være skjult for nogle mennesker under visse omstændigheder. Ibn Abi Dawud har fortalt med sin beretterkæde, at Abdallah ibn Abi al-Hudhayl, den velkendte efterfølger, sagde: ´´De kunne ikke lide det, når de læste en del af et vers og udelod en del.´´