Hengivenhed til Koranen i en gruppe

 Recitation i en gruppe er en anbefalet handling ifølge klare beviser og i henhold til de tidligere retskafne generationer og deres efterfølgeres handlinger. Det er bekræftes med en sand beretterkæde af Abu Hurairah og Abu Said al-Khudri, at Profeten fred være med ham sagde: ´´Ingen gruppe ihukommer Allah uden at engle omfatter dem, barmhjertighed omslutter dem og ro stiger ned til dem og Allah nævner dem til dem i Sin tilstedeværelse.´´ [R.31] (Tirmidhi sagde, at dette er en Hassan Sahih hadith.)

Abu HUrairah berettede, at Profeten fred være med ham sagde: ´´En gruppe samles ikke og reciterer og studerer Koranen sammen i et af Allahs, den Højeste, huse uden at ro stiger ned til dem, barmhjertighed omslutter dem, englene omfatter dem og Allah nævner dem til dem i Sin tilstedeværelse.´´ [R.32] (berettet af Muslim og Abu Dawud med en sand bekræftet kæde, der opfylder Bukhari og Muslim kriterier.)

Muawiyyah sagde, at Profeten fred være med ham nærmede sig en kreds af sine ledsagere og spurgte: ´´Hvad fik jer til at sidde sammen?´´ De sagde: ´´Vi sad for at ihukomme Allah, den Højeste, og lovprise Ham, fordi Han ledede os til Islam og beærede os med den.´´ Profeten fred være med ham sagde: ´´[Englen] Jibril kom til mig og oplyste mig om, at Allah praler med jer til englene. [R.33] At-Tirmidhi og Nasai berettede den, At-Tirmidhi sagde, at det er en Hassan Sahih hadith. Der findes mange ahadith vedrørende dette.

Darimi berettede med sin kæde, at Ibn Abbas sagde: ´´Den, der lytter til et vers af Koranen, er det som et lys for ham.´´ [R.34]

Ibn Abi Dawud berettede, at Abu Darda studerede Koranen med en gruppe, hvor de alle reciterede sammen.

Dyderne af at studere sammen er berettet fra mange blandt de noble lærde fra de tidlige generationer og retslærde. Hassan ibn Atiyya og al-Awzai sagde begge: ´´Den første til at indlede studier i moskeen i Damaskus er Hisham ibn Ismail ved ankomsten til Abd al-Malik.´´

I modsætning hertil berettede Ibn Abu Dawud fra al-Dahhak ibn Abd al-Rahman ibn Arzab, at han fordømte disse studier og sagde: ´´Jeg hverken så eller hørte [noget af dette], og jeg har mødt ledsagerne af Allahs Sendebud fred være med ham,´´ hvilket betyder, ´´Jeg så ingen optaget af dette.´´ Og Ibn Wahb sagde: ´´Jeg sagde til Malik: ´´Hvad synes du om folk, der samles og læser et enkelt kapitel sammen, indtil de færdiggør det?´´ Han afviste dette og fordømte det. Han sagde: ´´Det var ikke sådan folk gjorde. Men en person plejede at recitere for den anden.´´

Deres fordømmelse af [fælles recitation af Koranen] er i strid med de tidlige generationers handlinger og modsat af hvad beviset antyder. Så man bær se bort fra det og i stedet stole på, hvad der har været forud for anbefaling af fælles recitation. Men recitation i grupper har forhold, som vi nævnte tidligere og man bær tage dem til sig.

Og Allah ved bedst.

Der er mange tekster, der omhandler dyderne af den, der samlet folk for at recitere, såsom Profetens fred være med ham erklæring: ´´Den, som leder til det gode er ligesom den, der udfører det.´´ [R.35] Også: ´´At lede en enkeltperson [til Islam] er bedre for dig end en rød kamel (den bedste kamel).´´ [R.36] Der findes mange ahadith om dette. Allah, den Højeste, siger: ´´Hjælp hinanden i fromhed og gudsfrygt.´´ (Koranen 5:2) Der er ingen tvivl om den store belønning for stræben efter dette.