Recitation i rækkefølge

 De lærde sagde, at det er bedre at recitere i rækkefølgen af mushaf [Koranens tekst]. [For eksempel] reciterer man al-Fatiha (1), så al-Baqara (2), derefter al Imran (3), så det der følger i rækkefølge - uanset om man reciterer under bøn eller ej. Nogle af vores Shafii ledsagere sagde endda, at hvis han reciterede al-Nas (114) i den første raka bør man læse al-Baqara (2) i den anden efter al-Fatiha (1).

Nogle af vores Shafii ledsagere har sagt, at det anbefales, når man reciterer et kapitel, at læse det, der kommer lige efter. Dette støttes af, at mushafs orden blev arrangeret på denne måde ud af guddommelig visdom. Så man bør bevare [ordene] med de undtagelser, der er nævnt i sharia, såsom morgenbønnen på en fredag, hvori man reciterer surah al-Sajda (32) i den første raka og surah al-Insan [R.23] (76); [R.24] i den anden; Eid-bønnen, hvori man reciterer surah Qaf (50) i den første raka og surah al-Qamr (54) i den anden [R.25]; de to sunnah raka af morgenbønnen, hvor surah al-Kafirun (109) bliver reciteret i den første raka og surah al-Ikhlas (122) i den anden; raka af Witr-bønnen, hvori surah al-Ala (87) bliver reciteret i den første raka, surah al-Kafirun (109) i den anden, og surah al-Ikhlas (122), surah al-Falaq (113), [R.26] og surah al-Nas (114) i den tredje. [R.27]

Det er tilladt at afstå fra ordenen ved at læse et kapitel, der ikke følger lige efter eller ved at læse et kapitel og derefter et kapitel før det. Mange beretninger er blevet fortalt om dette. Umar ibn al-Khattab reciterede surah al-Kahf (18) i den første raka af morgenbønnen og surah Yusuf (12) i den anden.