Islam

 Blandt de ting, som den studerende rådes til at lægge mærke til er, at han ikke reciterer til shaikhen, mens shaikhens hjerte er optaget eller keder sig eller mens han er tilbageholdende, bekymret, glad, sulten, tørstig, træt, urolig eller noget, der gør det svært for ham eller forhindrer ham i at have fuldstændig tilstedeværelse af hjertet eller fra at være energisk.  Den studerende skal drage fuld fordel af tider, hvor læreren er energisk. Den studerende etikette omfatter at bære over med shaikhens grovhed og dårlige aspekter af hans karakter og ikke at blive afskrækket fra at forblive his ham og tro på hans dygtighed. Den studerende fremlægger gyldige undskyldninger for sin shaikhs handlinger of udtalelser, der udadtil virker fejlbehæftede. Hvem er ikke i stand til dette, borset fra nogen med ringe eller indgen færdigheder? Hvis shaikhen er grov mod ham, tager han initiativ til at undskylde til shaikhen, og viser udadtil, at han er krænkeren og fortjener den irettesættelse...

 Den studerende besøger sin shaikh [med] de mest fremragende træk, holder sig nydelig med alt, som vi har nævnt om læreren: renlighed, regelmæssig brug af siwak [tandbørsten] og et hjerte uden bekymringer. Han går ikke ind uden at bede om tilladelse, når shaikhen er et sted, der kræver tilladelse. Den studerende hilser deltagerne, når han går ind, og fremhæver [så] sin lærer med sin hilsen. På samme måde tager han afsked med ham og [hele forsamlingen], når han tager af sted, ligesom det er berettet i hadithen: ´´Den første [hilsen] er ikke mere fortjent end den anden.´´ [R.20] Den studerende træder ikke over mennesker og sidder der, hvor forsamlingens omkreds tilfældigvis er, men sidder ved enden af forsamlingen, når han ankommer, medmindre shaikhen giver ham tilladelse til at komme frem, eller han ved fra [de andre studerendes] opførsel, at de foretrækker det. Han lader ikke nogen rejse sig fra sit sted [ud af ærbødighed], og hvis nogen foretrækker ham, afviser ahn det stadig, og ...

 Den studerende skal respektere sin lærer, skal tro fuldstændig på hans evner og hans overlegenhed over hans samtidige, da det gør det mere sandsynligt, at man vil få gavn af ham. En lærd fra de tidligere generationer plejede at give noget til velgørenhed, når han gik til sin lærer og sagde: ´´Åh, Allah, dæk min lærers fejl fra mig, og tag ikke velsignelsen af hans viden fra mig.´´ Riba, al-Shafiis ledsager, sagde: ´´Jeg vovede ikke at drikke vand, mens al-Shafii så på mig ud af ærbødighed for ham.´´ Og vi berettede, at de troendes leder; Ali ibn abi Talib, sagde: ´´De rettigheder, som læreren har over jer, omfatter, at I hilser folk generelt, men fremhæver ham med hilsner, der udelukker resten. [De omfatter] at sidde foran ham, ikke at pege med jeres hånd i hans tilstedeværelse, ikke at blinke med øjet ad nogen, ikke at citere en holdning i strid med hans, ikke at bagtale nogen i hans tilstedeværelse. [O de omfatter] ikke at rådføre sig med nogen tæt på jer, mens I er hans tilhøre...

 Den studerende studerer kun hos nogen, hvis evner er fuldendte, hans religiøsitet synlig, som har opnået marifa, [R.17] og som er kendt for at være beskyttet mod at udføre upassende handlinger. Muhammad ibn Sirin, Malik ibn Anas og andre fra de tidligere generationer sagde: ´´Denne viden er religion, så undersøg den, som du tager din religion fra, grundigt.´´ [R.18]

 Ja´far bin ´Amr bin Umaiyah Ad-Damri reported on the authority of his father who said: ´´I saw that the Messenger of Allah salla alayhi wa sallam took a slice from roased goat´s shoulder and then ate it. He then was called for prayer. He got up, leacing aside the knife, and preformed prayer but did not perform Wudu´ Ibn Abbas narrated that the Prophet salla alayhi wa sallam drank milk, then asked for water, rinsed his mouth and said: ´´It contains fat.´´

 ´Umar bin ´abdul-´Aziz reported that ´Abdullah bin Ibrahim bin Qariz told him that he found Abu Hurairah performing Wudu´ in the mosque. He said: ´´I am performing Wudu´ because of having enter pieces of cheese, for I heard the Messenger of Allah salla alayhi wa sallam saying: ´Perform Wudu´ (after eating anything) touched by fire.´´´

 Jabir bin Samurah  narrated: A man asked the Messenger of Allah salla alayhi wa sallam whether he should perform Wudu´ after eating mutton. He said: ´´Perform Wudu´ if you wish, and if you do not wish, do not perform it.´´ He (again) asked: ´´Should I perform Wudu´ after eating camel´s meat?´´ He said: ´´Yes, perform Wudu´ after eating camel´s meat.´´ He (Again) asked: ´´May I perform prayer in the sheepfolds?´´ He said: ´´Yes.´´ He again asked: ´´May I perform prayer in vamels pens?´´ He said: ´´No.´´