Reglen for dem, som anbefales at udføre sujud

 Det er en bekræftet profetisk tradition [sunnah] for en person, der reciterer [et vers af sujud] - og som har rituel renhed ved hjælp af vand eller jord [når sidstnævnt er tilladt] . [at udføre sujud] uanset om recitationen blev fortaget under bøn eller udenfor den. Dette [gælder] for nogen, der lytter [til recitationen].

Det er desuden bekræftet for nogen, der bare hørte [recitationen], selvom han ikke lyttede godt efter [den]. Al-Shafii sagde imidlertid: ´´Jeg lægger ikke vægt på dette for [den, der blot hårte det], som jeg lægger vægt på det for den opmærksomme lytter-´´ Og det er den rigtige holdning, Imam al-Haramain, en af vores Shafii ledsagere, sagde, at en person, der [blot] hørte [recitationen] ikke udfører sujud. Men den velkendte holdning er den første.

Uanset om recitatoren var i eller uden for bønnen er det bekræftet for den, der overhørte [recitationen] og den opmærksomme lytter at udføre sujud. Det gælder uanset om den, der reciterede faktisk udførte sujud selv. Dette er den velkendte og korrekte holdning ifølge al-Shafiis ledsagere. Det er hvad Abu Hanifah også sagde. [R.90]

Forfatteren af al-Bayan, [R.91] en af al-Shafiis ledsagere, sagde at en forbipasserende, der lytter til en person, som reciterer [et vers af sujud] under bønnen ikke udfører sujud. Al-Saydalani, en af al-Shafiis [senere] ledsagere, sagde, at det ikke er bekræftet, at han udfører sujud, medmindre den, der reciterer udfører sujud. Den rigtige holdning er den første.

Der er ingen forskel [på kendelserne vedrørende versene af sujud] hvis den, der reciterer, er muslim, moden, er i en tilstand af rituel renhed og mand, eller hvis [recitatoren] ikke er muslim, ikke har noget puberteten, er i en tilstand af rituel urenhed eller en kvinde. 

Dette er den pålidelige holdning i vores skole, og det er Abu Hanifahs holdning. Nogle af vores Shafii ledsagere sagde, at man ikke udfører sujud, hvis recitatoren ikke er muslim, ikke har nået puberteten, er i en tilstand af rituel urenhed eller er beruset. En gruppe lærde blandt de tidligere retskafne (salaf) sagde, at man ikke udfører sujud ved en kvindes recitation. Ibn Mundhir formidlede det fra Qatada, Malik og Ishaq. Den rigtige holdning er det, vi tidligere nævnte.